Islam Question and Answer - Préparer un repas payant pour la rupture du jeûne

Sun 5/12/1430 - 22/11/2009

» Au cours de la circumambulation, ils entourent des femmes de manière à laisser la Kaaba à droite.

» Le statut du jeûne des jours de tashriq.

» Est-il recommandé de jeûner les dix premiers jours de Dhoul Hidjdja y compris le jour de la fête ?.

» Réfutation de l'avis de celui qui dit que la femme ne participe pas à la prière de fête célébrée à la mosquée.

» La présence à Arafah d'un pèlerin dans le comma peut elle suffire?.

» La répartition de la viande du Sacrifice.

» Le Takbir (Allah akbar) absolu et le takbir relatif au cours des dix premiers jours de Dhoul Hadjdja..

» Le voile sur le visage de la pèlerine en état de sacralisation.

» Le meilleur sacrifice par rapport à son espèce et à ses qualités.

» Le jugement de la répétition à haute voix de formules invocatoires derrière un guide de pèlerins.

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Préparer un repas payant pour la rupture du jeûne

Est-il permis de préparer un repas payant à présenter lors de la rupture du jeûne dans notre mosquée afin de dépenser le revenu au profit des pauvres voisins de la mosquée ?

Louanges à Allah

Par repas payant on entend un repas que certaines personnes préparent chez elles et le vendent et dépensent les recettes dans un projet de bienfaisance ou une bonne œuvre ou une aumône…

Il s’agit d’une œuvre de bienfaisance, une aumône. Celui qui y participe sera rétribuée pour sa contribution. Peu importe que celle-ci soit en espèce, en nature, ou en services puisque tout cela entre dans le champ d’application de la parole du Très Haut : « Entraidez- vous dans l' accomplissement des bonnes œuvres.» (Coran, 5 : 2).

Attirons l’attention sur le fait que la vente doit se faire en dehors de la mosquée car il est interdit de vendre ou d’acheter dans les mosquées en vertu de la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) : « Si vous voyez quelqu’un vendre ou acheter dans une mosquée, dites-lui : Puisse Allah fasse échouer votre commerce » (rapporté par at-Tirmidhi (1321) et déclaré authentique par al-Albani dans Sahih at-Tirmidhi (1066). Allah le Très Haut le sait mieux.

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