Islam Question and Answer - La signification du verset : « il n' y a pas de péché, pour qui se comporte en piété, à partir au bout de deux jours, à s' attarder non plus.» (Coran,2 :203)

Sat 15/7/1434 - 25/5/2013

» Les détails relatifs à l'usage curatif du miel sont à déterminer par les experts.

» Le jugement de la consommation du poisson des bassins qui se nourrit de fragments de cadavres d'animaux.

» Le jugement du changement de la couleur de la peau en passant du noir au blanc.

» Est il permis de compter sur son effort personnel pour choisir des versets et des invocations religieuses pour la guérison? Ou faut il se contenter de ce qui a été reçu (des anciens)?.

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» Que devrait faire une femme divorcée qui souffre de la solitude et du désir (sexuel)?.

» Le jeune qui s'est présenté pour demander sa main souffre d'insociabilité.

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» Recommande-t-on à la femme de refaire ses ablutions avant un deuxième rapport sexuel comme le fait l'homme?.

» Celui qui meurt brulé doit il être considéré comme un martyr?.

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droit et jurisprudence » Droit musulman » Les actes cultuels » pèlerinage majeur et mineur » Sifat al-Hajj wa’l-‘Umrah (Description of Hajj and ‘Umrah)

La signification du verset : « il n' y a pas de péché, pour qui se comporte en piété, à partir au bout de deux jours, à s' attarder non plus.» (Coran,2 :203)

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Ma question concerne l’empressement dans le pèlerinage… Pourquoi le pèlerin pressé part-il au terme du 12e jour et les autres au terme du 13e jour malgré la parole d’Allah : « il n' y a pas de péché, pour qui se comporte en piété, à partir au bout de deux jours, à s' attarder non plus ». Le pressé devrait pouvoir partir dès la fin du 11e jour ?

Louange à Allah

Le verset signifie ceci : « si l’on est pressé et veut mettre fin au pèlerinage au bout de deux des jours de tashriq, à savoir le 11e, le 12e jour,on peut le faire… Le pressé part au terme du 12e jour. Peut-être l’auteur de la question a-t-il compris que le jour de la fête est le premier des deux jours (au terme desquels le pèlerin pressé peut terminer son pèlerinage). Ce qui est une mauvaise compréhension.

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « Je voudrais attirer l’attention de nos frères pèlerins sur cette erreur. Car beaucoup de pèlerins pensent que la parole du Très Haut : «il n' y a pas de péché, pour qui se comporte en piété, à partir au bout de deux jours, à s' attarder non plus » signifie qu’on peut quitter (Mina) au terme du 11e jour puisque les deux jours en question sont le jour du Sacrifice et celui qui le suit. Or il n’en est pas ainsi. C’est une compréhension erronée. Car Allah le Très Haut a dit : «Et invoquez Allah pendant un nombre de jours déterminés. » et les jours déterminés sont les jours de tashriq qui commencent au 11e jour (du mois). Cela étant, l’expression : « il n' y a pas de péché, pour qui se comporte en piété, à partir au bout de deux jours » signifie : deux jours de Tashriq. C’est-à-dire au terme du 12e jour. Aussi convient-il que l’on ait une bonne conception de cette question pour éviter l’erreur.

Voir Fatawa arkane al-islam, p. 566.

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