Alabado sea Allah
El hecho de dar dinero a aquellas personas cuyos corazones
pueden abrirse al Islam no es un soborno, ya que un soborno es el dinero que
una persona le da a alguien para ayudarlo a evitar el cumplimiento de una
obligaciَn o para conseguir algo sobre lo que no tiene derecho. Pero dar
dinero con el objeto de suavizar el corazَn de una persona y abrirlo hacia
el Islam es ayudarlo para que encuentre la verdad y alentarlo a que la
persiga. Es un tipo de yihad utilizando el dinero.
Allah les ha asignado una parte del zakat a las
personas cuyos corazones pueden suavizarse, como ةl dice en el Corلn
(interpretaciَn del significado):
“Ciertamente
que el Zakât es para los pobres, los menesterosos, los que trabajan
en su recaudaciَn y distribuciَn, aquellos que [por haber mostrado cierta
inclinaciَn por el Islam o haberlo aceptado recientemente] se desea ganar
sus corazones, la liberaciَn de los cautivos, los endeudados, la causa
de Allah, y el viajero insolvente. Esto es un deber prescripto por Allah, y
Allah es Omnisciente, Sabio…”
[9:60]
Esta parte deberل entregarse a la persona que gobierna y
repartirse entre las personas que él considere que estلn cerca de aceptar el
Islam. El Profeta (paz y bendiciones sean con ةl) les dio riquezas del botيn
de la batalla de Hunayn a las personas cuyos corazones podيan suavizarse,
que tuvo como consecuencia la conversiَn de tribus enteras al Islam. ةste es
un tema permanente como también uno de los medios de da’wah que
deberيan restablecerse, porque las personas tienden, por naturaleza, a
querer a los que son buenos con ellos.
“Sea bueno con las personas y obtendrل su corazَn, cuلntas
veces la bondad hizo que las personas lo traten como a alguien superior”.
al-Qurtubi, al-Yaami’ li Ahkaam al-Qur’aan, 8/181; Ibn
al-Azir, al-Nihaayah fi Gharib al-Hadiz, pلg. 359; al-Buti, Fiqh
al-Sirah, p. 430
Si un musulmلn lee un texto claro y para nada ambiguo con
respecto a algْn tema ─ ya sea que coincida con las costumbres actuales, con
la cultura occidental o no ─ la actitud adecuada consiste en seguirlo sin
ningْn tipo de pudor o miedo, ya sea teniendo conocimiento de la sabidurيa
que se encuentre en él o no.
Que Allah bendiga a Su noble Profeta.