Alabado sea Alá. 

Si ignoramos si el mes de Dhu’l-Hiyyah fue completo (30 días) o incompleto (29 días), y no tenemos posibilidad de saber cuando comenzó la luna de Muharram, entonces debemos seguir un principio básico, y es que el mes se debe haber completado con 30 días. Entonces si Dhu’l-Hiyyah tiene 30 días, calculamos el día de ‘Aashuraa’en esa base. 

Si el musulmán quiere estar seguro de ayunar el día correcto, debe ayunar dos días consecutivos con la intención de ‘Ashura. Calculando cuando es ‘A’shura si el mes de Dhu’l-Hiyyah es de 29 días y si es de 30 días, y ayunar esos dos días. Por lo que estará seguro de haber ayunado ‘Ashura, y entonces habrá ayunado el 9 y el 10  o el 10 y el 11 y ambas posibilidades son buenas. Pero si también quiere estar seguro de ayunar Taasu’ah (9 de Muharram), entonces debe ayunar los dos días mencionados anteriormente y el día anterior. Por lo que habrá ayunado en uno de los cálculos el 9, 10 y 11, y en la otra posibilidad 8, 9 y 10. En ambos casos habrá ayunado el 9 y el 10 con toda seguridad. 

Si alguien dice: “Mi trabajo y otras circunstancias solo me permiten ayunar un día, ¿cuál es el mejor día de ayuno para mi?” Respondemos: 

Cuenta como si el mes de Dhu’l-Hiyyah ha tenido 30 días, calcula el 10 de Muharram, y ayuna ese día. 

Esto es un resumen de las respuestas que he oído de su eminencia nuestro Sheij ‘Abd al-‘Aziz ibn Baaz (que Alá tenga misericordia con él), cuando le pregunte al respecto. 

Si recibimos de musulmanes confiables la noticia de cuándo ha sido vista la luna del mes de Muharram, debemos actuar acorde a ello. Ayunar en cualquier momento del mes de Muharram es Sunnah, porque el Profeta (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: “El mejor ayuno luego de Ramadán es en el mes de Muharram.” (Narrado por Muslim, 1163) 

Y Alá sabe más y mejor.